首頁
1
鹽水導遊
2
老街古蹟 3
http://www.yanshui.com.tw/custom_76440.html 老街簡介 老街簡介 鹽水老街古蹟 - 簡介簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社老街歷史簡介清末時期:清末鹽水港雖然是逐漸的淤塞而須失去了它原有的功能,但仍是商業的中心,設有東南西北四個城門,市街的區域就在這四個城門之間,以格子狀分怖,商業區集中在鹽水港碼頭周圍,當時的媽祖宮街、過橋、藏興街、東興街(今日的西門路一帶,現已消失),是最熱鬧的地方。隨著港口的淤塞,重心漸移到伽藍廟(現今的南興宮)一帶。圍繞著古城門的月津港日治時期:主要的道路都經過市區改正的一番整治,主要街道如伽藍廟街(前街)、中街、媽祖宮街(尾街)(以上三段現合為中正路)以及布街均拓寬為等十五公尺寬的道路,結構也比清代複雜許多。鹽水的中心在中正路頭,由伽藍廟前的廣場像西北延伸竹子街(現朝琴路);向東北延伸接布街(今三福路),向南則為今中正路直至護庇宮。這一帶的建築均屬具商業及住家機能的長型街屋,第一進通常作為店舖,上方有一長方形樓矩,方便閣樓的貨物上下,第二進為住宅,兩進之間有「落水」,也就是天井,做採光之用。日治時期的古道路名稱街道簡介一、橋南老街:(南瀛第一老街)        橋南街是鹽水現存最古老的街道,部份保留台灣式商店建築,現有一家具有百年歷史的打鐵鋪「泉利號」,衣舊堅持以手工打造器具,其中以農具最為出名。更多資訊二、伽藍廟街、中街、媽祖宮街:        此三街連結即今日之中正路,自古迄今仍為鹽水小鎮最繁榮之市街,伽藍廟街及媽祖宮街以其所鄰之廟宇而得名,中街則因位置夾於二者之間而得名。更多資訊三、竹子街:        朝琴路最早稱竹子街,這是因為從嘉義白河關子嶺的山區砍下來的竹子,都以竹子街為集散地,並有竹器的買賣。另有一說法,這一帶的建物多以竹子搭建,而也竹子街之稱。民國四十九年,東門路要拓寬,經協調之後在民國五十年動工,一併在東門路上興建「國民住宅」,這是具有西歐風格的建築,兩側街屋立面均貼上不同顏色的磁磚,形成鹽水特色之一,之後,為了紀念黃朝勤的大力奔走,遂將東門路改為朝琴路。四、布街:        現在的三福路為早期的布街,這一帶是布商的集中處,它的繁盛時期,應該在清代,到了日治時期已經沒落。五、古巷:王爺巷王爺巷連結連成巷,向南可通至護庇宮廟埕,向東可以連結至西門路,該巷因王爺廟(廣濟宮)而得名,係早期酒家雲集的位置。更多資訊 連成巷起於三福路,終於中山路,因位於葉連成商號(八角樓)的後方而得名,為連接八角樓的重要路徑。更多資訊一銀巷早期這裡有許多從事金紙製作店鋪,不時可以看到巷弄內金箔處處飛,所以又稱為金銀巷。更多資訊魚鱗巷這條巷子又有「銀帶巷」、「魚鱗巷」等稱呼,過去漁獲從月津港第二港口(月津港親水公園)上岸時,漁夫就是走這條巷子將魚貨擔到市場上叫賣,牆上路上常有許多魚鱗掉落,因此有此稱呼。更多資訊 以上資料來源鹽水區圖書館《鹽水鎮誌》。
http://www.yanshui.com.tw/custom_76276.html ★♜【橋南老街】(1875年以前古厝) ★♜【橋南老街】(1875年以前古厝) 鹽水老街古蹟 - 橋南老街簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社橋南老街 地圖位置Yanshui Qiaonan Old Street位於月津港港口邊的「橋南老街」,是鹽水區早期最熱鬧的一條街道,也是清朝時期鹽通往南北鄉鎮的重要交通樞紐要道(往台南、嘉義、北港、布袋等地),總長400公尺、寬6.8公尺,是台灣現存的清朝古道之一,昔日商家林立、商賈大戶錯落,相當熱鬧。南街是鹽水現存最古老的街道,部份保留台灣式商店建築,現有一家具有百年歷史的打鐵鋪「泉利號」,衣舊堅持以手工打造器具,其中以農具最為出名。而橋南街屋以傳統閩南三進式建築為主要特色,建材大多採取當時通商貿易大陸進口的壓艙底紅磚,建築獨具特色。後因戰時砲襲、人口遷移及老化,街屋保存不易,僅存幾棟清代歷史街屋,是非常珍貴的歷史文化。只是隨著時代變遷,昔日風華不再,橋南街大部分的住戶都已人去樓空。Yanshui: More than just a fireworks festival(RTI English) Walking into Qiaonan Old Street (橋南老街), tourists will be met with the familiar sounds of the Quanli Blacksmith Shop (泉利打鐵舖), a sound that has rung out consistently for over a century. Once the main street in Yanshui(鹽水) and a gathering place for merchants, Qiaonan Old Street gradually declined after the Yuejin Harbor (月津港) silted up, and the clamor of the bustling port is no longer heard. All that remains to tell the story of Qiaonan is a row of old buildings; tourists can search for hidden treasures in the Qiaonan Historical Relic Store (橋南歷史文物館), or sit and reminisce in the Qiaonan Coffee House (橋南咖啡屋). In the Old Street's early days, people would come from far and wide to visit the Beidi Temple (北帝殿) and make offerings to Xuan Tian Shang Di (玄天上帝), the Dark Warrior God, and the Temple still attracts many worshippers to this day. Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.文藝廣告 - 神韻2020世界巡演街上最具特色的是早期住店合一的老式建築,老屋的主屋與街道間一座單層的單坡向屋簷,古稱「簷簾跤」,供人遮陽避雨用,如方便顧客行走的「亭仔腳」(騎樓),以及古厝店鋪正上方的矩形樓井的挑高空間用來存放貨物及防盜之用。泉利打鐵老舖 地圖位置為鹽水地區歷史最悠久的商店,以及全台僅存最古老的打鐵舖。早期李家祖先從中國福建泉州來此,代代相承200餘年已有第6代繼承,但只挑合適的一子承接衣缽保留祖傳手藝,也就是堅持一代只傳一子,避免兄弟形成同業競爭是其特色。李家打鐵老舖以百年商譽加上祖傳純手工煉製鐵器,建立了金字招牌。經受風吹雨打/天搖地動200餘年,依然挺拔的打鐵老厝,由福杉建造卻敵不過白蟻啃食,逐漸傾斜的屋面讓李一男相當擔心,他說祖傳的東西一定要珍惜,因此才在老鋪旁搭起一間工作坊,作為展示鐵器成品,也讓老店受扶持延續下去。 保存清領時期木製店舖傳統風貌的打鐵老店,其水槽/木屋/長板凳等皆是使用超過200年的古物,它們變成的模樣讓腦殼難以想像,細細觀察處處驚喜,為鄉土文化旅遊必造訪之地。北帝殿 地圖位置主祀神明: 玄天上帝。北帝殿主祀上帝爺公,據《鹽水鎮志》之記載,上帝爺公乃乾隆年間,庄內舉人於上京領取印信途中,向武當山道士求請迎回奉祀。初時以爐主制輪祀於民宅間,後神威靈顯,才由庄民集資建廟。橋南老街北帝殿二十四節氣、二十四孝:為老街居民信仰中心,透過這次的資源再調查,發現廟裡的廟門彩繪有別於一般常見的門神彩繪,而是採用天龍及地龍彩繪,4扇側門則分別以農民曆之二十四節氣,將春夏秋冬節氣以擬人化繪製,非常獨特與稀少。中途可到祭拜玄天上帝的「北帝殿」參拜稍作休息,廟宇後方設有洗手間。玄天上帝「北帝殿」李家古厝 地圖位置十五、十七、十九是此街精緻的街屋之一,分別為李家三兄弟所有,李家因經營糖業和鹽業而興起, 創有「濤泉號」商號,「李家古厝」即當時的糖行, 第一進已經損壞 ,第二進仍保有原貌。光復後家道中,十七號已轉賣給他人。李家古厝是三間並列三落式街屋,建造於清光緒初年(1875年),建材都是從大陸來的福杉。三落式街屋:通常街屋一間店面為一戶,但亦有兩間店面一戶或三間店面一戶,「一間」店面又稱做「一坎」,「一進」又稱做「一落」,兩落之間的廊道或廂房稱做「過水」,規模較小的街屋為「一坎二落一過水」,規模較大的街屋為「三坎(開間)三落(進)二過水」。三落式街屋,每間的第一落作半樓式,設一樓井有欄杆,貨物可由此上下運送,每落之間設小天井以利採光並設單邊過水廊作廚房用,每一落皆為木構造,其構造比例及做工都相當純熱嚴謹,門窗雕刻細緻,但也因部分古厝年久失修,彩繪大多剝落,內部可見剝落的土埆牆。興建時為了分給三兄弟而築成三間街屋。在第三落以拱門相通,十五號的第三落寬三間,突出於整體格局之外,作為公媽廳之用。每間的第一落作半樓式閣樓,設一樓井有欄杆,貨物可由此上下輸送。每落之間設小天井以利採光並設單邊過水廊作廚房用。每一落皆為木構造,其構架比例及做工都相當純熟嚴謹,以屏仔壁(註1)作共用壁,天井的隔牆則用甓磚砌成。門窗雕刻細緻,但彩繪大多剝落。古厝內部的穿斗式(註2)屋架,是以柱子直接頂住桁條(註4),常見用於民宅。註1:竹條塗上泥土註2:以柱子直接頂住檁子的架構。是屬於民間建築的作法,常見於本省嘉義、南投一帶。註4:平行於面闊方向的水平構件,叫做「枋」、「楣」或「桁」。其中「枋」本省叫做「壽梁」,「桁」又叫做「檁子」。 二十五號街屋 地圖位置沿著老街細找由磚塊水平層層疊砌.並用灰泥粘著牆面的「實心疊砌牆」,實心疊砌牆的內層則是由土角厝外層以瓦片固定的「穿瓦衫」,這些都是當地特殊古厝建築。「穿瓦衫」早期街屋建材用泥土、竹子、管芒桿、稻穀混合築牆,稱「編竹夾泥牆」,冬暖夏涼,因長期日曬雨淋易損傷,因而構思紅瓦片,每片穿孔釘上木釘或竹釘子外表固牢,固稱「穿瓦衫牆」或「魚鱗瓦牆」。橋南二十五號街屋是「老屋修繕」最明顯的例子,為磚木混和的閩南式街屋,登記於一九一七年,損壞狀況嚴重,房屋呈現向左傾斜的狀態。在申請補助後,施作鋼骨結構支撐、抽換損壞嚴重的木構重新調整組立、屋面前簷修復,以及壁牆清洗及修補等等,在二O一三到二O一四的這兩年間配合著「老屋修繕計畫」重新整修,成功地以良好的狀態保存了下來,目前提工給橋南社區發展協會,作為社區公共空間使用。「石敢當」 地圖位置橋南老街有一叉入路旁小角落裡有塊超小且有部份被埋入土中的石敢當,清朝中葉月津港往老街的步道間置「石敢當」,相傳此習漢代,將石板刻字置於路沖,有鎮煞驅魔稱謂鎮路沖。 「橋南街防空洞」遺蹟  地圖位置         橋南老街有一「窗庭 」遊憩區,進入屋裡後方的角落保留有防空洞遺跡。明治28年(1895),日人在鹽水設有「鹽水港辦務署」及「鹽水港渡辦務署 」。民國三十三、三十四年,因二戰美日戰爭日盛,鹽水港多處房舍被美軍轟炸損毀,橋南老街也不能倖免,防空洞即是此時代背景下的產物,它負有保護身家安全的使命,也見證歷史殘酷的一頁。「窗庭 」遊憩區防空洞遺跡 以上資料來源鹽水區圖書館《鹽水鎮誌》、文化部臺灣社區通、大紀元新聞網、台南市政府文化局品味台南、華視新聞網、台南旅遊網、Yahoo知識彙編而成。 
http://www.yanshui.com.tw/custom_77178.html ★「泉利打鐵老舖」 ★「泉利打鐵老舖」 鹽水老街古蹟 - 打鐵老舖簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社「泉利打鐵老舖」古厝 地圖位置走過舊地名為「過橋」的興隆橋,可見到鹽水200年傳承歷史的打鐵舖-「泉利打鐵老舖」陣陣敲打聲,營業中的百年打鐵店,採用舊式工法的傳統手藝,每每吸引遊客駐足圍觀。 泉利打鐵舖為鹽水地區歷史最悠久的商店,以及全台僅存最古老的打鐵舖。從14歲就開始學習打鐵,57個年頭匆匆已過,生火打鐵的工作是不輕鬆的,天天忍受炙熱高溫,使盡力氣趁熱敲打鐵器,李一男對此表示習慣了就不覺得苦,這木造老屋通風,一直很涼爽,不覺得熱。 早期李家祖先從中國福建泉州來此,代代相承200餘年已有第6代繼承,但只挑合適的一子承接衣缽保留祖傳手藝,也就是堅持一代只傳一子,避免兄弟形成同業競爭是其特色。來訪學者多誇他的祖先有智慧,說一代傳授2子以上,今天就不會出名了。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演長年戴著斗笠而形成標記的李一男幾乎天天守著老鐵舖,一年到頭僅休3天的年假。打鐵舖目前仍繼續使用祖先的風櫃/削刀板凳/水槽等等鎮店古物,已成李家傳家寶,也見證著李家從中國傳來泉州傳統的打鐵手藝。而以店名〔泉利〕起頭的門聯每年不斷地換新,但傳了6代還是這 21字,李一男強調祖傳的門聯不能更改。 李家打鐵老舖以百年商譽加上祖傳純手工煉製鐵器,建立了金字招牌。堅持只打造農刀器具的李一男,對鐵具耐用的品質相當有自信,因此堅持〔不二價〕,且售價比機器製品貴2倍以上,還是吸引很多人漂洋過海前來購買。李一男也堅持絕不為年輕人製刀,避免用來打殺。 代代相傳的另一項傳統,就是每年端午節正午,都必須從古井汲取〔午時水〕,注滿於百年歷史水槽中,作為打鐵使用水。李一男指出,以午時水作為鑄造鐵器的用水,因相傳午時水是〔至陽之水〕,陽剛之氣讓打造出來的鐵具,更加堅硬/鋒利而耐用。遵循古法鑄鋼,最具生命力。 經受風吹雨打/天搖地動200餘年,依然挺拔的打鐵老厝,由福杉建造卻敵不過白蟻啃食,逐漸傾斜的屋面讓李一男相當擔心,他說祖傳的東西一定要珍惜,因此才在老鋪旁搭起一間工作坊,作為展示鐵器成品,也讓老店受扶持延續下去。 保存清領時期木製店舖傳統風貌的打鐵老店,其水槽/木屋/長板凳等皆是使用超過200年的古物,它們變成的模樣讓腦殼難以想像,細細觀察處處驚喜,為鄉土文化旅遊必造訪之地。文字來源:台南市政府文化局
http://www.yanshui.com.tw/custom_76279.html 【連成巷】(1847年古蹟) 【連成巷】(1847年古蹟) 鹽水老街古蹟巷 - 連成巷簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社連成巷 地圖位置起於三福路,終於中山路,因位於葉連成商號(八角樓)的後方而得名,為連接八角樓的重要路徑。連成巷起頭於三福路(布街)。連成巷中間一叉路可通往一銀巷古道。連成巷終點位於八角樓後方,後面牆壁的上半部為磚牆,下半部則為石條。此外在後門門額上有18瓣菊花飾,為日本皇室的象徵,日治時期路過民眾須脫帽行禮,騎車者亦得下車以示尊敬。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演目前八角樓為連成巷內最古老古厝,已列入歷史古蹟。鹽水八角樓詳細資料清朝八角樓月之美術館 - 連成兔行 (活動已開幕)✦ 月之美術館 YueJin Art Museum  ✦月之美術館秋季展「月光之城」11/23奇幻登場,超萌兔兔藝術創作點亮老街 ~▸ 展演時間|2019 ‧ 11/23 (六) ~ 2020 ‧ 02/16 (日)(展期與月津港燈節一同結束)▸ 作品資訊|❸ 連成兔行|連成巷 作者| 禹禹藝術工作室更多活動資訊、影片及圖片資訊詳見:月之美術館官網月之美術館粉絲團資料來源:鹽水漫遊網
http://www.yanshui.com.tw/custom_76275.html ★♜「八角樓」清朝特色建築古蹟 ★♜「八角樓」清朝特色建築古蹟 鹽水老街古蹟 - 八角樓簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院八角樓簡介  地圖位置The Bajiao (Octagon) Building          現存於鹽水的八角樓,建於清道光27年(西元1847年),是鹽水重要歷史地標,由著名糖郊「葉連成」商號富商葉開鴻興建。 取材於中國大陸,是本地最具有特色的典型傳統建築。八角樓建物由大陸福州杉、石灰建造,並由福州師父一手完 成,共兩堂,為二層式建築。屋頂採宮殿式背脊,以八角形為屋面, 樓上有迴廊,為純木造。樓下一層則利用紅磚砌成,正面雕樑畫棟,深具特色。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演         日本侵臺初期,曾為當時日本將領 伏見宮貞愛佔據為行館,內有「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御舍營所」碑,也成了鹽水歷史見證之一。八角樓The Bajiao (Octagon) Building is a wooden building completed in 1841. At the time, Yanshui’s Yuejin Harbor was busy with cargo ships and merchants filled the streets. The Bajiao Building was built by craftsmen brought in from China by the Ye family who had made their wealth in the sugar industry. The building materials were mainly Chinese Fir and bricks transported from China. It was a grand house. After the Sino-Japanese War, the Japanese landed and Prince Fushimi Sadanaru took over the building as his residence and command post. A stone stele in the courtyard records this fact. Part of the building was demolished after road improvement took place and after air raid damage by the Allied troops in World War II. The Octagon Building was returned to the Ye family after the war.Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.八角樓建築         鹽水八角樓為鹽水葉家大宅的第三進部分,日治時期便已依「史蹟名勝天然紀念物保存法」以「伏見宮貞愛親王御遺跡」的名義指定為史蹟,戰後於民國九十二年(2003年)年5月27日公告為歷史建築,民國九十八年(2009年)年5月11日公告為古蹟。該建築曾入選為臺南縣歷史建築十景與臺灣歷史建築百景(第7名)之一。建築特色 葉家大宅坐西朝東,第一進原為俗稱「樓半」的店面建築,即是樓高兩層,但第二層高度並不高的建築形式。第二進為三開間一條龍式的閩南建築,為祭祀祖先的花廳。        第三進即是現存的鹽水八角樓,為臺灣少見的樓閣宅第,其木結構採用大陸福州杉,整棟建築一、二樓之間是由十二支長二十四尺之大木杉貫穿支撐,直通二樓支撐。樑、楹、門、窗全以榫接法完成,二樓部分是用木造迴廊做出八角形,屋頂則採用歇山式,內部空間則與一樓一樣為一廳四房,並以大量格扇門做為壁體。一樓正面為木造,而後面牆壁的上半部為磚牆,下半部則為石條。因屋頂八角分執,又名「八角樓」,為台灣閣樓宅第的經典之作。此外在後門門額上有18瓣菊花飾,為日本皇室的象徵。八角樓二樓具特色的迴廊及百葉窗木構的八角樓約有一百七十年以上歷史,曾挺過九二一大地震和甲仙強震,年久失修,更於921震災時更受巨創,台南市政府文化局爭取行政院文建會經費挹注,於2005年底完成整體修復工程,八角樓再度以他獨特美麗姿態,屹立於鹽水街頭,因2017年颱風肆虐,八角樓二樓圍欄與百葉窗受損嚴重,台南市政府文化局於2018年完成二樓整體修復。        八角樓屋頂呈八角形且為歇山重簷式。垂脊頂端有獅子及三角蟾蜍石雕;並以大量的「隔扇門」當壁體,該樓內部的木雕裝飾別具藝術氣息。八角樓被譽為臺灣不可多得的建築佳構。資料來源:維基百科、陳美惠所編,1895年日本征台遺跡:伏見宮貞愛親王之鹽水港御舍營所,臺灣文獻第五十八卷第三期。 【八角樓詳細資料檔案】八角樓清朝史        八角樓為葉家大厝,由祖籍福建省泉州府的葉開鴻及其四個兒子-葉瑞西、葉百畝、葉春庭、葉澄波共同主持營建而成。葉家四兄弟協力經營專事糖業生意的「葉連成」商號。廣闊的嘉南平原遍地蔗園,葉家極盛時期所屬的「黑糖舖」更是分布各地,一系列產銷過程,如採收、製糖,再將製成品運銷中國,皆由葉氏家族共同經營。昔時,「葉連成」商號坐擁盡享航運之便的鹽水港,透過船運將糖銷運大陸,再將內陸產製的絲綢布料運回販售。返航時,為求一帆風順,除了質輕的絲綢,通常兼運福杉、磚瓦、石條等物以做為「壓船底」,這些「壓艙貨」後來就成了葉家興建大厝的最佳建材。        葉家大厝建造於清道光27年(1847),聘請唐山師傅來臺歷時十年始完成興建。為一座西向東佔地約三百坪的三進大厝。第一進為俗稱「樓半」的四間店面式建築;第二進為閩南式正面三間起建築;第三進為閣樓式宅第,因屋頂八角分執,又名「八角樓」。伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御舍營所(日治時期)圖片來源: 山中樵, 〈伏見宮貞愛親王の御遺跡(下)〉,頁3。 八角樓日治歷史        光緒21年(1895年),中日爆發甲午戰爭,當年清廷戰敗,清朝簽訂馬關條約割讓臺灣、澎湖、遼東半島予日本。1895年日本伏見宮貞愛親王率領混成第4旅團約15000多名日軍於10月10日登陸嘉義布袋口,與林德謙所率領的一營約500名黑旗軍及麻豆談少宗所率之300多人發生戰鬥,此時鹽水港街(鹽水之舊稱)則在葉瑞西以望重鄉里與鄉紳翁煌南的率領下支援3000名義勇,唯鹽水義軍匆促成軍,後來臺灣義勇不敵擁有精銳武器的日軍而潰敗,談少宗敗走,而翁煌南與葉瑞西則先後請降。「濟遠」艦掩護布袋口登陸圖片來源: 遠藤誠,《征台軍凱旋紀念帖》。中央圖書館台灣分館提供微捲。        據鹽水地方父老表示,鹽水居民聽聞日軍沿途屠殺且將進入鹽水港,大部分的居民幾乎逃避一空,當地人稱「走番仔」;有些攜帶細背景離鄉逃至外地,一部分則躲入甘蔗園中,掘地挖根而食。留在鹽水的僅剩部分庄民,不過五六十名。鹽水港戰後景像圖片來源: 遠藤誠,《征台軍凱旋紀念帖》。中央圖書館台灣分館提供微捲。        隨後,混成第四旅團守備鹽水港汛,伏見宮貞愛親王占駐葉家,傳說,當時葉瑞西與貞愛親王筆談,折衝樽俎,周旋數日,才免除日軍屠城洩憤之浩劫。同時,貞愛親王授予(脅迫)葉瑞西發「良民證」給地方善良百姓,使鹽水逐漸恢復街容與秩序。貞愛親王在鹽水港舍營所的二樓住屋圖片來源: 山中樵,〈伏見宮貞愛親王の御遺跡(下)〉,頁4。        1941(昭和16)年日本當局將貞愛親王御駕所在指定為史蹟,即著手將八角樓營造成伏見宮紀念館。此時葉家大厝的第一進,已於1935(昭和10)年因鹽水市街計畫而拆除改建水泥樓房,第二進也因興建伏見宮貞愛親王紀念館,而於1942(昭和17)年拆除,當時拆下的建材由已故臺南縣議員翁鐘五醫師買下於今鹽水文武街建成翁家大宅。葉家第二進房舍圖片來源: 周曉婷,《舊情南瀛:台南縣老照片之四》,(台南縣新營市:南縣文化,1999年),頁172。        翌年,第三進八角樓改建的紀念館完成,工費三萬餘圓。日人將八角樓做為遺跡,強逼葉家後代讓出八角樓,葉家子孫被迫散居鹽水其他地方。        為了彰顯該處為伏見宮遺跡地,特別在八角樓廣場前,豎立「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御舍營所」石碑,該石碑砂岩材質,碑高215公分,寬不規則,建造完成時間1943(昭和18)年3月。「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御舍營所」碑        值得注意的是,日人在八角樓後門門額上,另設兩枚象徵日本皇室的菊花石雕,因此日治時期,路人行經此地都需脫帽、行禮。後門門額上設兩枚象徵日本皇室的菊花石雕八角樓太平洋戰爭歷史        黯淡無言的歲月經過二次大戰炮火洗禮的葉家大厝,第一進在日治時代已改建為樓房,卻於戰爭期間被炸毀,留下斷垣殘壁。八角樓前的樓房亦為葉家祖厝,於二戰期間被炸毀,留下斷痕牆柱,位置就在銀鋒冰果室至鹽水公車站牌間的房舍。所幸躲過一劫的第三進八角樓,樓身雖留下盟軍飛機掃射的彈孔痕跡 , 但整座樓房堪稱完好。八角樓臺灣光復初期歷史        葉家大厝, 一直是全族的生活中心,日治時代不得已搬離大厝的葉家四房子孫,戰後紛紛回到最熟悉的地方,然此時的古厝已非昔日風光一時、象徵鹽水風華之經典宅第,幾經時空改變,葉家「葉連成」商號也已成為歷史名詞,唯獨大厝仍是全族凝聚的力量。        不可否認,戰後提起鹽水「葉家八角樓」,就會讓人聯想到日本侵略者,這種直覺似乎使八角樓背負了過重的「民族主義」包袱,毫無疑問的,這個包袱仍為葉家後代所承擔著。        「八角樓」無意成為日本殖民意含的建築,但在政權轉移的過程中卻成為焦點。內政部於1974年通過〈清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念物要點〉,使得大部分與日本皇室有關的建物都逃不過被拆除的命運。        在消除殖民色彩的聲浪及鹽水鎮長吳棋耀的命令下,「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御舍營所」碑文被人用水泥塗蓋,儘管如此,陸續還是有人主張將這塊羞恥的記號予以砸毀,但葉家並沒有這樣做,八角樓這親王占駐的記號最後都化險為夷並未在激情的民族情緒下被拆毀。        如今石碑上的泥塊早已剝落,「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御舍營所」字樣完好如初,令人嘖嘖稱奇,而一般認為長時間風吹日曬的結果,其真相只有葉家最清楚。二次大戰後的八角樓圖片來源:月津文史發展協會八角樓艱辛維護的歷史        八角樓在戰火、天災中存留下來,卻因長年以來無力保養,迅速老化腐朽。探究八角樓漸失其純樸的古色古香,原因有三:第一、歲月的摧殘。第二、葉家後代管理乏善。第三、政府對文化資產保護不力。戰後八角樓的殘破,不僅在建築物本身,外觀更因歲月而褪色。整棟樓房的木材,久未彩繪保養已經龜裂。據出生八角樓的耆老回憶,從小八角樓就沒什麼色彩,可見日治後期葉家就已無力保養整修。直到古蹟保存的觀念提出,葉家四房子孫也在經濟許可範圍內盡可能的修補。民國42年(1953)八角樓圖片來源: 謝玲玉,《舊情南瀛:台南縣老照片之一》,(台南縣新營市: 南縣文化, 1 9 9 6年),頁165。        但情況卻是,二樓走廊樓板打上了水泥,造成木製樓板的傾斜;二樓正廳前欄杆是咖啡色,但三方環繞的欄杆卻是紅色,這是葉家自己用油漆一層層刷上的,畢竟大夥經濟狀況不是很充裕。1980年代的一場大颱風,更突顯問題的嚴重,當時做工精緻的木製與雲母製百葉窗幾乎全毀,葉家只好將兩側欄杆上方,圍上不銹鋼板,以防風雨侵入,同時也把部分欄杆換成鐵條,因而形成八角樓視覺的混亂。        當年,葉家人無奈地表示,戰後八角樓未被有關單位列入古蹟,在缺乏經費補助以及專家學者的協助下,只好由民間自行維修,雖然此舉破壞舊觀,但也無可奈何,因此籲請有關單位重視維護。而台南縣政府則回應,依據八角樓客觀條件,確可列入國家古蹟,但葉氏家族對放棄「所有權」存有爭議,因此才未採納。        這一場拉鋸戰,就在葉家對私有古蹟所有權的堅持,以及政府古蹟維護法令未能鬆綁的情形下,使得八角樓妾身未明。而1989年鹽水都市計畫重要道路拓寬工程,差一點也讓八角樓陷入萬劫不復的地步。因為八角樓位處中山路,俗稱「行政街」的鹽水最重要道路,沿線有鎮公所、郵局、地政事務所等重要機關,平日洽公民眾絡繹不絕,但均礙於道路僅有六米寬,交通不便,因此鎮公所鑑於此,決定將中山路拓寬為十一米。而八角樓在拓寬作業中,南面將有長二米、寬七十公分的礎石地基,將被剷除。89葉家後代雖能理解,為了繁榮地方拓寬道路有其必要,但還是積極整合家族的力量,亟思循正常管道向有關單位反應,然問題還是回到八角樓未被列入古蹟,無法依照文化資產保存法,予以保護,葉家因而一度拒收土地徵收補償費。        最後,在鎮公所網開一面有關單位重新測量勘驗,確定八角樓免於截角或拆除的情況下,才平和落幕。缺乏維修的八角樓(1990年)圖片來源: 葉耀煌編,《鹽水港葉連成八角樓跡錄》,(台南縣鹽水鎮:葉耀煌)。         八角樓未來的命運,沒人能預期,葉家後代憂心忡忡。由於子孫意見不一,對這棟百年祖產是否予以整修、是否納入古蹟保護,以及如何分配權益等意見分歧,是台灣推動古蹟保護運動中,很典型的私人古蹟維護瓶頸。甚至,葉家一度考慮八角樓與日本皇室之淵源,乾脆「台灣古蹟,日本維護」。1990年8月由樂山文教基金會召開「台南縣鹽水鎮葉家八角樓」討論會,與會人士包括國內城鄉建築專家,及日本早稻田大學教授等。90會中日本學者淺野聰表示,葉家有意將八角樓遷到日本以老建築為號召的「明治村」的作法,並無意義,同時「明治村」內多為明治時代建築,而八角樓為清朝中國建築,遷入並不恰當;他建言,八角樓應維持原地整建原則,同時日治時代已搬遷到文武街上的第二進房舍(圖22),也應盡可能「歸位」。91在日人的建議下,葉家因此打消「八角樓放洋的計畫」,讓當時喧騰一時「葉家賣祖厝,日人來管」的古蹟維護事件,得以平息下來。不過,國內學者夏鑄九還是呼籲政府應盡速協助民間古蹟解決問題,才是根本之道。       在艱辛維護的歲月裡,葉家意見分歧,維修乏人,鹽水八角樓陷入既不能修,又不願列入古蹟的尷尬,任其風吹雨打,隨歲月腐朽,進退不得的困境。八角樓列入歷史建築        1997年搶救八角樓露出曙光。全國文藝季在鹽水推出「鹽水製糖一百年」,葉家子孫台南縣立文化中心主任葉佳雄的穿針引線,鹽水鎮公所決定提撥經費和葉家合力局部整修。大刀闊斧地拆去遮蔽二樓多年的鐵皮,重修原始的木造百葉窗,同時將庭院現代水泥地改為接近原味的大紅磚地板,門面短牆也整修了。1997年搶救八角樓後照片圖片來源: 黃明雅,《南瀛古厝誌》,頁67。        但八角樓二樓岌岌可危,搶修十分迫切。終於1999年,行政院文建會鑑於未列級古蹟的建築物被破壞情形層出不窮,修法新增補助地方政府辦理古建築物、遺址和其他文物遺跡的保存維護,使得政府補助未列級古建築作法更有彈性。台南縣立文化中心主任葉佳雄再度出面,積極為緊急搶修八角樓請命,也終於獲得葉家四房代表簽字同意。92嗣後,文建會派員勘查並與相關單位研商,初步決議同意緊急搶修,不過,八角樓已並非少數目可以修復完善,現階段只能先局部整修,文建會還是主張搶救八角樓最具體的辦法是納入古蹟,交給國家維護。        當年,國內私有古蹟在現行法令限制下,面臨存廢兩難的窘境,經過時空更迭,納入古蹟的問題似乎不再像昔日那般棘手。2000年2月,我國文化資產保存法修正,在第三條所稱之文化資產中加入一項「歷史建築」,使歷史建築於台灣有了法定上的地位。93而八角樓終因政府古蹟維護法令鬆綁,葉家代表凝聚共識,總算克服難題納入古蹟。列入歷史古蹟時之八角樓圖片來源:陳美惠資料來源:鹽水漫遊網彙編1.陳美惠,1895年日本征台遺跡:伏見宮貞愛親王之鹽水港御舍營所,《臺灣文獻》 (第58卷第3期),頁241。2.陳美惠,〈鹽水風華之八角樓〉,《南瀛文獻》2(2003年1月),頁35。3.台南縣文化局,〈月津傳奇-八角樓〉,(台南縣新營市:南縣文化)。4.黃文博,《台灣風土傳奇》,(台北:台原,1989年),頁51-56。5.中央研究院,過水鹽水港。葉家八角樓後裔       鹽水八角樓是當地望族葉姓家族的公厝清朝時期:        葉開鴻有四子,分別是大房葉瑞西,二房葉百畝,三房葉春庭(葉江淮),四房葉澄波。其中以人稱葉老師的長子葉瑞西最具才情,清同治2年(1863)其取秀才,清光緒14年(1888)晉捐有功,欽加內閣中書銜,賞戴六品花翎,清光緒17年(1891)任新竹縣儒學正堂,三年期滿歸鄉。日治時期:        葉瑞西出任保良局長,臺南,嘉義縣參事等要職,明治29年(1896) 由臺灣總督府授佩紳章,是當時地方領袖,三房較知名者則為第四代葉君禮,於日治時期起即長期擔任鹽水街役場會計役之重要職位。民國時期 :         前台南縣文化局長葉佳雄為葉家四房葉澄波後裔(第五代);現任台南市文化局局長葉澤山為葉家四房葉澄波後裔(第六代),現今八角樓與鹽水眾多古蹟文化已受獲台南縣與台南市文化局保護修繕與活化,旅客才得以體驗與欣賞(來源:大紀元新聞網);八角樓現住者為葉家第五代,八角樓銀鋒冰果室為大房葉瑞西後裔葉爾修先生(第五代長子)與其後代所經營,是一間走過半世紀的冰店,葉爾修先生為保護八角樓住處付出了大半生的心血;鹽水漫遊網為三房葉春庭後裔葉博士(第七代長子)所創建,為珍惜八角樓古蹟與鹽水歷史,將其彙編於手遊網便於遊客了解八角樓與鹽水各景點的歷史淵源。亦期望在臺灣有許多血淚故事的古蹟,能像八角樓一樣受到保護與珍惜。  
http://www.yanshui.com.tw/custom_76277.html ★ 【王爺巷】 (1895年古厝) ★ 【王爺巷】 (1895年古厝) 鹽水老街巷弄 -王爺巷簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社王爺巷  地圖位置         王爺巷連結連成巷,向南可通至護庇宮廟埕,向東可以連結至西門路,該巷因王爺廟(廣濟宮)而得名,係早期酒家雲集的位置。 「王爺廟巷」係因「王爺廟」前的巷道而被命名的古道名,現代地理名為中山路3巷,已超過150年歷史。圖片說明:創立於清朝的王爺廟        清朝至日治時期王爺巷曾是酒家雲集的地方,當時鹽水牛墟市集盛行(清朝至日治時期臺灣三大牛墟之一,為當時南北通商最大市集),墟日結束,口袋滿滿的莊稼人,則多到鹽水街上戲院或王爺巷酒家消費。日治至民國時期最出名的酒家為黑貓酒家,就位於目前王爺廟後方,舊時建築物已拆除,變成了水仙里活動中心。水仙里活動中心狹窄巷弄鬧中取靜,巷內多戶人家保留清朝時期舊聚落建築形式,生活悠閒,絲豪不受外面吵雜的街道所影響。沿途可見紅磚山牆、鐵剪刀、竹節窗、水井、防空洞、土埆房與牆等,雖然有些建築已整修過,不過從巷內舊建築,仍可見證過去的繁華。本巷最古老且具有特色建築物為吳家百年古厝,1895年所建造。 文藝廣告 - 神韻2020世界巡演王爺巷的「鐵剪刀」古厝  (>>Google地圖位置)  在八角樓旁王爺巷(廣濟宮)的入口處有著日據時代的古厝,古厝馬背山牆(屋頂方)上有著大量的鐵剪刀。八角樓旁王爺廟老街入口有著「鐵剪刀」屋頂古厝。「鐵剪刀」據悉是荷蘭據台灣時期,影響臺灣建築工法的主要證據。「壁鎖」又稱作「鐵鉸刀尺」,一般民眾有稱「鐵剪刀」。就「鐵剪刀」的稱謂而言,因該構件的外形「T(γ)型」與一般常見剪刀的形狀極為相似,再加上材質多為鐵件所構成,因而直接以「鐵剪刀」稱之;而「鐵鉸刀尺」之稱由來,其中「鉸刀」意指「T(γ)型」或「X型」的壁鎖,「尺」則意指「S型」或「I型」的壁鎖。專就其作用而言,「壁鎖」一詞顧名思義,是牆壁上具有和鎖一般功用的構件,利用此一構件可以將建築物外牆磚壁與屋內的橫樑(楹仔)作一緊密的結合一起,如同用鎖扣住一般,主要以防止橫木因外力(如地震)作用而脫落。這對僅將橫樑(楹仔)「置放」於承重牆體上的結構體而言,無疑地更增加了建築物的安全性。因此,「壁鎖」一詞完全表達了此類構件的特點。王爺巷「造津藝棧」遊憩區  (>>Google地圖位置)        在王爺巷中間可見到「造津藝棧」,以古井與古厝間設計出美麗的休憩空間,適合親子拍照玩水,有月津港燈節留下的常態性燈展,營造台南鹽水成為學習、散步、談戀愛的好所在。        造津藝棧包含活動廣場、展示區域、戲水角,佐以雙曲拋物面遮棚、竹編花燈廊道、社區花圃、多媒體牆面等設計構想,造津藝棧完工後陸續開辦對於社區未來發展有利之市民學堂課程,藉由在地傳統創新的課程,並透過居民參與過程,傳遞在地居民參與之觀念,並帶動居民對於公共事務之投入,同時挖掘鹽水在地人文資源,善用居民智慧與經驗,重構在地居民的活力與創意發想。(自由時報) 造津藝棧百年古井上的搖水器  王爺巷的「竹節窗」古厝  (>>Google地圖位置)位於王爺巷裡面的造津藝棧旁,有一棟古厝,窗戶以竹節製成的建築,據地方耆老口述為日治時代建造,屋齡已超過90年以上歷史。        「竹節窗」竹為中國四君子梅、蘭、竹、菊之一,中國人愛竹,付予竹很高的評價,許多很好的成語都和竹相關,竹節窗就代表了讀書人應該像竹子一樣,「虛心」的學習,位於高處但有「節氣」。這古厝採用石造竹節窗,通常磚石窗分為「釉面陶磚窗」與「石造竹節窗」兩種,石雕竹節窗窗條數目與奇(吉)數,有祈福之意,古時候的人認為雙數是屬陰的,單數是屬陽的,你就知道陽宅的窗戶為什麼是用單數柱子了。「王爺廟」  (>>Google地圖位置)主祀神明: 王爺主祀神明 (其他): 池府千歲創立年代 : 清朝道光10年左右王爺廟主祀池府千歲,據《台灣寺廟概覽》之記載,其創建於道光年間,為南餛鯓代天府之分靈廟,據傳鹽水鎮民與義竹庄民曾發生械鬥,王爺顯靈助陣,使鹽水鎮民獲勝,後來又大顯神威消除疫病災厄,地方民眾有感王爺恩澤,遂協同建廟奉祀。明治40年(1907),曾經修繕,並增祀吳府千歲;日治後期推行皇民化運動,神尊均避入民家奉祀,廟宇因而一度荒廢。戰後,由輪值爐主發起協同境內信徒捐獻重建,再度迎神入廟,恢復舊貌。今廟為民國70年代所建。清朝道光香爐「紅磚山牆」古厝巷道  (>>Google地圖位置)傳統磚瓦建築側牆稱為“山牆”,民國四十年前後,台灣民居,普偏為紅磚面牆與水泥灰白柱根框邊線條外露屋頂覆蓋灰水泥瓦的景致。刻意在山牆的中間處破空,造成視覺上的動感,及繁複的裝飾效果。傳統磚瓦建築側牆稱為「山牆」古早建築美學,透過動手把一塊塊小紅磚,堆疊、組砌出瓦厝山牆的造型,一訪懷舊的迷人風景。王爺廟旁通往天主堂老街上的紅磚山牆建築。紅磚山牆建築 「土埆厝」吳家百年古厝 (>>Google地圖位置)  吳家祖先吳乃修曾官拜福建兵部巡府,在王爺巷中心深入處內有隱藏著百年古厝,其後代子孫已逝吳離東曾任多屆水先里里長,吳家祖先吳乃修和官封五品的葉家八角樓祖先葉瑞西,及翁宅翁煌南等人並列古鹽水名仕。        吳乃修於清末從大陸漳州來台,先在柳營鄉八老爺落腳(舊名火燒店),後來定居鹽水,原也想籌建像八角樓那樣的三落式八卦樓閣建築,時因日軍抵台發生礁吧哖「走番仔」的抗日事變,只建成一般的三合院宅第。吳家後代守護著百年以上老厝,經歲月摧殘十幾年前已不堪居住,吳家後代期望政府能進行古蹟維護。古宅壁堵木雕、交趾燒窗等仍見古樸之美,大廳內還懸卦著祖母披鳳冠及祖父吳美卿端坐正廳的畫像,只是由米糠為材料的壁面紛紛剝落。古宅壁堵土埆牆是由米糠為材料的壁面紛紛剝落。吳家祖厝全土埆房與土埆牆與米糠等清時期製作工法。        樑柱與屋頂由清時期全木榫與竹片構築工法梁柱,不使用一顆鐵釘的建築榫印結構,下方本來是本部以磚頭與石灰粗糠黏結堆疊而成。        「土墼厝」、「土埆厝」為一種傳統房屋的建築方式,主要是以稻草攪泥、經過日曬後所製成之土墼(或稱土埆、土角磚)堆疊成房屋牆壁,並以稻草、瓦片或芒草覆蓋以作為屋頂。有些土墼厝則會於房屋外層再塗上石灰及泥土修飾。土墼俗作土角,因淮河以南及臺灣地區白蟻肆虐,不利使用木造建築,土墼常替代紅磚成為建築材料,類似華北地區土坯。由於泥土比熱較大,吸、散熱皆慢,故以土磚建成之房屋冬暖夏涼。此外,土磚以泥土及稻草為原料,建材成本低廉,取得方便,也因此成為台灣開發初期常見的建築型態。 然而,土磚的缺點之一便是怕水。一旦下雨積水就可能導致土磚龜裂破損,最終坍榻。另外,土墼厝也因受限於材質,建築高度多不高於一層樓。 「王爺巷防空洞」遺蹟   (>>Google地圖位置)        明治28年(1895),日人在鹽水設有「鹽水港辦務署」及「鹽水港渡辦務署 」。民國三十三、三十四年,因二戰美日戰爭日盛,鹽水港多處房舍被美軍轟炸損毀,王爺巷也不能倖免,王爺巷多處房屋全毀或半毀,滿目瘡痍,幾近廢墟,防空洞即是此時代背景下的產物,它負有保護身家安全的使命,也見證歷史殘酷的一頁。王爺巷防空洞遺跡 月之美術館 - 穿梭王爺廟巷的時光記憶 (活動已開幕)✦ 月之美術館 YueJin Art Museum  ✦月之美術館秋季展「月光之城」11/23奇幻登場 ~▸ 展演時間|2019 ‧ 11/23 (六) ~ 2020 ‧ 02/16 (日)(展期與月津港燈節一同結束)▸ 作品資訊|❹ 穿梭王爺廟巷的時光記憶|王爺廟巷作者|張惠蘭與東海大團隊穿梭王爺巷的時光記憶-藝術介入臺南鹽水歷史街區的創作計畫更多活動資訊、影片及圖片資訊詳見:月之美術館官網(more...)月之美術館粉絲團(more...)
http://www.yanshui.com.tw/custom_76278.html ★ 【一銀巷】(1917年建築) ★ 【一銀巷】(1917年建築) 鹽水老街巷弄 - 一銀巷簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社一銀巷  地圖位置         早期這裡有許多從事金紙製作店鋪,不時可以看到巷弄內金箔處處飛,所以又稱為金銀巷因為位於歷史古蹟第一銀行的後方,因此日治時代被命名為一銀巷,現代地理名為武廟路10巷。        據住在一銀巷地方耆老口述,巷子已存在超過150年歷史,至今仍保有近90年前建造的平房古屋。第一銀行旁一銀巷入口第一銀行  地圖位置日據時代:第一銀行前身為日據時代之「嘉義銀行鹽水出張所」,於民國六年十一月一日設立(西元1917年)(日治大正6年)於現在鹽水鎮中山路十號(地圖位置)將近百年的歷史古蹟建築,年代僅次於大正元年所設立的萬華分行,由日本人建造。民國十二年八月十二日(日治大正12年)台灣商工銀行合併新高、嘉義兩銀行,鹽水出張所由其接收承繼,更名為「台灣商工銀行鹽水出張所」,後因業務蒸蒸日上,於民國十八年三月一日(日治昭和4年)升格為「鹽水支店」。台灣光復:(西元1945年,民國35年)民國三十六年三月一日改組更名為「台灣工商銀行」,鹽水支店亦隨之更名為「台灣工商銀行鹽水分行」。民國三十八年三月一日,再隨總行之更名改稱「台灣第一商業銀行鹽水分行」,舊行舍係出張所時改建之平房。民國四十一年五月嗣因業務發展需要,承購土地一批,於民國四十四年九月建築為三層樓房,內部羅國式挑高設計,氣派十足,曾是鹽水最著名的當代建築。民國四十一年十月遷入鹽水鎮三福路五十七號現址之新建行舍,繼續營業。民國六十五年一月一日,為配合業務國際化,名稱更易為「第一商業銀行鹽水分行」,並以此名稱沿用至今。 圖片說明:現今第一銀行為民國四十四年建築三層樓房,內部羅國式挑高設計,氣派十足,曾是鹽水最著名的當代建築。原設於大正六年(1917年)的臺中市第一商業銀行鹽水分行「初名嘉義鹽水出張所」(舊址位於中山路十號),在黃朝琴(出身鹽水)擔任一銀董事長期間,即便附近已有了第一銀行新營分行,在鹽水亦成立了分行。 圖片說明:鹽水分駐所至西門路間的武廟路路段,在鹽水港尚未淤積前,從古看西街可以看到鹽水港風光,後來黃朝琴先生(前省議會議長),見到太陽西下時,金色陽光灑滿大地之美景,深受感動,因而提名為「古看西街」(第一銀行靠近一銀巷的下方位置小牌子)。 圖片說明:一銀巷古巷入口即位於第一銀行後方。黃朝琴背景:黃朝琴,字蘭亭 ( 1897-1972 ),今臺南市鹽水區人。曾祖父由福建南安渡臺,自祖父開始經營製糖事業,奠定家族經濟基礎,為臺南地方望族。黃朝琴祖父黃錦興在臺南經營糖廍,事業發達之後兼營當鋪,乙未割臺時曾一度暫居福建省晉江縣,後又返臺;之後因臺灣總督府的政策,將原有糖廍關閉換成資本參與鹽水港製糖株式會社,曾任董事;黃朝琴之父黃宗海則繼續經營祖業,而他與其父先後逝世後,留下約150多甲的田地與當鋪等產業。1897年黃朝琴生於富裕之家,稍長進入鹽水港公學校(今鹽水國民小學)就讀,並向父親學習漢文與日文。1918年,黃朝琴力求精進,赴日留學,於1920年進入日本早稻田大學攻讀政治與經濟科。在日留學期間,黃議長響應林獻堂(1881-1956)等人發起之政治運動,參與臺灣青年雜誌社之編輯任務,積極於《臺灣民報》上發表文章,鼓吹白話文與漢字改革,並經常在中國公使館幫忙,倡導民族運動及學習漢文。1922年,黃朝琴自早稻田大學畢業,隨即返臺舉辦各類演講,培養臺灣民眾之民族思想。1924年,再赴美伊利諾大學(University of Illinois)研究國際公法,於1926年獲碩士學位,返臺後放棄祖產繼承,前往中國任職於外交部僑務局,發揮專業,頗受當局倚重。1945年,二次大戰結束後,黃朝琴再度奉派為外交部駐臺特派員並兼任臺北市長。1953年起又先後擔任中國國民黨中央委員、中央常務委員及臺灣第一商業銀行董事長等職。1963年,隨臺灣觀光業日漸發達,黃議長辭卸省議會議長職務,全心投入旅館業的經營,在臺北市中山北路興建國賓飯店,並擔任董事長,使其成為臺灣國際型飯店的先驅。1972年與世長辭。葬於湖內鄉大湖村的黃氏墓園 (孝思園)。1962年鹽水第7屆第4次鎮民代表大會為紀念黃朝琴將東門路改為朝琴路。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演「造月工坊」遊憩區  地圖位置         在一銀巷入口位於第一銀行旁,剛進入即可見到「造月工坊」,以破損的古厝設計出美麗的休憩空間,適合親子拍照踏青,有月津港燈節留下的常態性燈展。造月工坊的局部景觀區公所向民政局申請陳俊諺、藍仁宏、蔡承恩與賴憲儀等四名具有園藝專業學識的替代役男,參與「造月工坊」計畫,並以分期分區方式整頓改造基地。在整頓基地後,再利用建物外牆結構,向上延伸出竹造裝置藝術。展覽空間中庭則做綠化設計,及設置紅磚步道,以延伸一銀巷弄的走道風格,作為入口走道意象。「紅磚圍牆」古巷道 地圖位置  古色古香的磚牆圍牆        一銀巷至中間路段有著美麗的迴廊,古時透光的特點讓紅磚圍牆有了更多互動的可能。 「修德拜亭廣場」遊憩區  地圖位置 修德拜亭遺蹟前身為修德禪寺。        市府推動月津港風華再現計畫,將目前位在鹽水中山路的修德禪寺舊址整修為修德拜亭廣場,提供遊客和社區民眾休憩空間,並串聯月津港親水公園、橋南老街、水岸步道,成為完整遊憩動線。        鹽水子弟、市府都發局長吳欣修說,修德禪寺原名慎和堂,建於西元一九一九年(日治時期),老鹽水人也稱修德禪寺叫「後街堂」,因修德禪寺早年濟助不少孤苦貧病的民眾,在老一輩鹽水人心中很有地位。        修德禪寺遷建於治水路現址後,位在市中心中山路的舊址只剩拜亭,土地閒置多年,都發局推動月津港風華再現計畫,決定整修修德禪寺舊址,營造為社區遊憩景點,寺方也認同構想,無償提供土地。        都發局斥資約二百五十萬元,整修修德禪寺舊址的磚牆、鋪設步道和植栽,並有解說牌和禪寺的老照片圖案,最近才開放修德拜亭廣場,視覺煥然一新。(自由時報)        修德禪寺主供釋迦牟尼佛,原名「慎和堂,原為茅蓬斗室,位於鹽水鎮(今鹽水區)嘉芳里,日治時期明治39年(1906)年遷至現址,至大正8年(1919)由義存法師等七人發心重建,並更名為「修德禪寺」,大正9年(1920)落成,聘請日僧東海宜誠為首任住持,並屬日本臨濟宗妙心寺派的佈教所。一銀巷旁的修德拜亭廣場。修德拜亭廣場修德拜亭廣場遊憩區一銀巷「紅磚厝」古厝   地圖位置一銀巷紅磚厝從全木造至紅磚補強已歷經90年以上歷史,紅磚厝的磚砌屋身有全堵牆都砌以紅磚及半堵牆的紅磚建築;屋架結構大半是木或竹。下半牆牆面砌磚,上半牆則以竹片編織再糊以泥糠,外表再抹一層石灰。紅磚的砌縫並抹以水泥,聽說50年前水泥取得不易,所以較老的半堵牆的紅磚砌縫都先糊一層泥土後,再以少量的水泥抹上。以前從事理髮的店面古厝        一銀巷土角厝與土角牆皆已損毀,目前留下之最老房子約90年前建造,梁柱不使用一顆鐵釘的建築榫印結構,這一特徵「大木結構」即樑柱等主體承重結構,牆壁下部以磚頭與石灰粗糠黏結堆疊而成,上部牆壁內部是以竹編為內架,以米糠加石灰加泥土加水混合塗抹竹編架作為牆壁,再以石灰加水加石棉塗抹於外璧而成。以前從事賣蛇肉的店面古厝月之美術館 - 成長是一棵流光樹 (活動已開幕)✦ 月之美術館 YueJin Art Museum  ✦月之美術館秋季展「月光之城」11/23奇幻登場 ~▸ 展演時間|2019 ‧ 11/23 (六) ~ 2020 ‧ 02/16 (日)(展期與月津港燈節一同結束)▸ 作品資訊|❶ 成長是一棵流光樹|一銀巷 作者|   辛綺 (Kiki Shing) × 艸非火更多活動資訊、影片及圖片資訊詳見:月之美術館官網月之美術館粉絲團
http://www.yanshui.com.tw/custom_76297.html ★「永成戲院」古戲院建築 ★「永成戲院」古戲院建築 鹽水老街古蹟 - 永成戲院簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社永成戲院 地圖位置Yongcheng Theater臺南市鹽水區水正里過港21號電話:06-6522198    開放時間:週三至週五 13:30-17:30 及 週六、週日 9:30-17:30 / 週一、週二休館 販賣|飲料及冰淇淋。文藝或電影|假日舉行、平日不定期舉行。  Yongcheng Theater (永成戲院) originally opened for business in 1945, but in fact its forerunner was not even a theater. Rather it was run by Mr. Huang Zhi (黃直先生) as the Yongcheng Rice Mill (永成碾米廠). During the Japanese Colonial era, the Huang Family Rice Mill was in a long-term co-operative relationship with the Japanese government, and it built up an extensive network of contacts amongst government officials and merchants. As such, business flourished. The rice mill felt the effects of World War II and the Japanese withdrawing to Japan, and it suffered serious losses; ceasing to exist in its old state as a rice mill. Mr. Huang Zhi at this point took the steps to transform the site into a theater. After changing its status, it became a mingling spot for politicians, businessmen, and celebrities from around the Yanshui(鹽水) area. As well as showing movies and films, it would also sometimes feature theater troupes. It would be quite possible to say that at that time it was the grandest of theaters within the Yanshui area. However, as times changed, Yongcheng Theater went out of business in 2000, and it was only after renovation by Tainan City Government that the stage curtain, cypress chairs, and old film equipment could be brought back to a fit state, and over the New Year Festival it once again began to show films. As well as film showings, there are also art installations related to cinema, and it should not be missed on a trip to Yanshui.Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.「永成戲院」1945年11月成立。永成戲院為鹽水三大戲院之一。主人黃直(廣內義久)以碾米事業起家,所經營之「永成碾米廠」,日治時期,因與日本政府長期合作的關係,累積廣大的官商人脈,生意相當興隆,日治時期雲嘉南地區的穀農十之八九都會將自家的稻穀送來鹽水交給黃家,可惜到了二戰時期臺灣遭受美軍的轟炸,碾米廠也在這一時期遭到攻擊被大火吞噬三分之一的廠身。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演黃直先生黃直先生在此背景下也不得不重新思考碾米廠的未來,經百般的苦思後黃直先生將剩餘三分之二的廠房改建成了戲院,也就是今日的「永成戲院」。戰後永成戲院正式開幕,在當時由於戲院創建人黃直先生人脈廣大,因此永成戲院順勢成了鹽水鎮政商名流的聚集之地,爰此,永成戲院除了放映一般電影之外,有時也會請戲團加場演出,別具特色。多元的片子如西洋、日本、華語,甚至菲律賓片跟臺語片都有播放,每當電影開始播映便會吸引了大批的民眾扶老攜幼來此觀看,更間接吸引流動攤販雲集於此,才有了日後「點心城」的設立。後因黃直先生年紀增長,而將戲院交予三兒子黃怡祿先生經營管理,在當時可說是鹽水最具規模的戲院。永成戲院內電影海報另外黃家的碾米事業為他們拓展了相當廣闊的人脈,因此為了招待來此的政商名流,戲院不定時的會請來戲團到臺上表演來娛樂各位嘉賓,只是戲院的繁華終究敵不過時間的洪流,隨著觀眾的口味逐漸改變,戲院的營收也逐漸走了下坡,到了1991年永成戲院正式告吹,正式成為鹽水人美好的回憶之一。永成戲院每到假日不定期有放映電影與各式文藝表演以上資料來源文化部臺灣社區通、新營文化中心、台南旅遊網彙編而成。活動新訊2020新春期間,永成戲院特別規劃一系列精彩活動,初一到初五下午安排街頭藝人、府城木偶劇團和周祐名掌中劇團,邀您一起同樂;此外初一到初五晚上並嚴選一連串電影輪番上陣,新春假期歡迎大家一起來永成戲院欣賞!1/25(六)初一下午 泰國團體Thai Circus演出19:30 電影:美味調查中1/26(日)初二下午 府城木偶劇團<豬頭皮慢遊月津港>19:30 電影:親愛的大笨象1/27(一)初三下午 府城木偶劇團<金花風雲之古月城>19:30 電影:我的嗝嗝老師1/28(二)初四下午 周祐名掌中劇團<年獸年獸去哪裡>19:30 電影:瘋狂亞洲富豪1/29(三)初五下午 周祐名掌中劇團<搶救紅包大作戰>19:30 電影:火箭男孩
http://www.yanshui.com.tw/custom_76301.html 【魚鱗巷】(1934年古厝) 【魚鱗巷】(1934年古厝) 鹽水老街古巷弄 - 魚鱗巷簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社魚鱗巷  地圖位置        舊稱「媽祖宮街」的小巷子,就在中正路111號旁,這條巷子又有「銀帶巷」、「魚鱗巷」等稱呼,過去漁獲從月津港第二港口(月津港親水公園)上岸時,漁夫就是走這條巷子將魚貨擔到市場上叫賣,牆上路上常有許多魚鱗掉落,因此有此稱呼。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演 從中正路靠近護庇宮(媽祖廟)旁的日據時代建築物裡有一家翁冠文診所(地圖位置),其旁邊的小巷子即是魚鱗巷入口,穿越魚鱗巷可通往月津港公園。圖片說明:穿過魚鱗巷可感受到古樸的紅磚建築平房。影片:魚鱗巷內有月之美術館互動燈展,夜間有點燈,月之美術館粉絲團影片教大家如何玩。更多活動資訊、影片及圖片資訊詳見:月之美術館官網月之美術館粉絲團通過魚麟巷後會通過一戶民宅與車庫,再往前即可見到月津港親水公園。 月之美術館 - KiraKira (活動已開幕)✦ 月之美術館 YueJin Art Museum  ✦月之美術館秋季展「月光之城」11/23奇幻登場 ~▸ 展演時間|2019 ‧ 11/23 (六) ~ 2020 ‧ 02/16 (日)(展期與月津港燈節一同結束)▸ 作品資訊|❻ KiraKira|魚鱗巷    作者| 徐福治更多活動資訊、影片及圖片資訊詳見:月之美術館官網月之美術館粉絲團資料來源:鹽水漫遊網
http://www.yanshui.com.tw/custom_76280.html ★ 【中街】(1934年古厝) ★ 【中街】(1934年古厝) 鹽水老街古蹟  - 中街簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社中正路地圖位置伽藍廟街、中街、媽祖宮街:此三街連結即今日之中正路,自古迄今仍為鹽水小鎮最繁榮之市街。前街:伽藍廟街,因在南興宮伽藍廟旁而得名。尾街:媽祖宮街,因在護庇宮媽祖廟旁而得名中街:中街則因位置夾於二者之間而得名。中正路兩旁俱是二層的洋房,當時也是鹽水相當熱鬧的地區。 文藝廣告 - 神韻2020世界巡演「尾街」巴洛克建築物  地圖位置中街與尾街整排巴洛克建築林立,彷彿回到日治時期。「巴洛克建築」,日治時期1934年建造,改造後的街道寬闊,店舖建築整齊,建築表層採洗石子方式、門楣樑端整齊平直、商號名稱講究水泥浮雕、大樓上層牌坊有浮雕作品或幾何造型……這種建築被稱為「巴洛克」(有陽台)或「巴黎式」(無陽台)建築。在台南這種建築已保留不多。經文化局修繕後,維持了日治時期外貌。鹽水港的一些經改造的老商街至今仍保存相當多巴洛克建築,尤其是老布街(現在的三福路),竹仔街(今朝琴路),媽祖宮街、中街、伽藍廟街(三街今名為中正路)等老街。「尾街」媽祖廟(護庇宮) 地圖位置主祀神明: 天上聖母創立起始年: 1623(明天啟3年)(明永曆末年)護庇宮又名鹽水媽祖宮,根據廟志之記載,其建廟時間可遠溯自明天啟3年(1623),鹽水當地糖郊「崇興行」從大陸福建湄州朝天閣迎來一尊媽祖(即今所奉祀的開基三媽,又稱糖郊媽),併入福德祠合祀,並改為媽祖祠。而據《諸羅縣志》卷十二〈雜記志〉之記載:「天妃廟:一在城南縣署之左.康熙五十六年,知縣周鍾瑄鳩眾建…一在鹹水港街.五十五年,居民合建.」而據〈重興護庇宮碑記〉中所記:「月港之置天后宮也,于茲有年矣。康熙丙申歲,始擇其地,坐北向南,重興天后宮以成,且匾其額日『護庇宮』」永曆16年(1662)鄭成功部將何積善率眾入墾,並將隨軍的媽祖入祠合祀,即今日的鎮殿大媽,後來鹽水境內日益繁榮,對媽祖之信仰尤甚,當時郊商又陸續自大陸迎來雜貨所奉之「箃郊媽」、由布商所奉之「布郊媽」及水、油商所奉之「水、(油)郊媽」等媽祖,另外由義竹鄉角帶圍商人迎來之「洲仔尾二媽」,同入媽祖祠合祀。至康熙55年(1716),境內信眾改建並定名為護庇宮。古神像乾隆4年(1739),曾修內殿,爾後,乾隆60年(1795)、同治4年(1865)、光緒4年(1878)皆曾崇修或改建。清朝乾隆年間重修廟宇碑文清朝乾隆年間禁示憲府碑文清朝同治年間碑文日治時期,推行皇民化運動,日人強制廢除台民宗教信仰,護庇宮亦遭破壞,幸賴當時主事陳宗能搶救,才順利將媽祖金尊保存。戰後,民國48年(1959)又再重建,並於民國61年(1972)竣工,成為鹽水地區居民之信仰中心。護庇宮為鹽水的公廟,其祭祀圈可分為「大媽角」、「二媽角」、「三媽角」及「太子爺角」四個角境,各角境又分別由數個角頭廟所組成,祭典時遶境的範圍廣及現今鹽水全區。「中街」金雞藥房建築  地圖位置日治時期市街改正後的中街照片,右排建築物中間處頂樓上方頂立一隻金雞標誌。中街為鹽水中正路中段,亦稱半街。路面十五米寬,是日治時期市街改正大道。日治時期在鹽水中街有一家漢藥店,店名「墩山堂中藥房」歷經三代,藥方正確,價錢公道,在其店鋪騎樓頂立一隻「金雞」為標誌, 是鹽水港著名的藥房。(位於現今彩卷行隔壁屋頂,圖片中右排建築物中間處頂樓上方明顯頂立一隻金雞標誌。)現今中正路彩卷行為其後代經營,尚未修繕,維持日治時期原貌,頂樓上方頂立一隻金雞標誌。「前街」巴洛克建築  地圖位置日治時期鹽水設有鹽水港廳,鹽水在太平洋戰爭期間迭遭美軍轟炸,市區房屋幾乎全毀,鹽水鎮幾成癈墟。中正路多數房屋因炸毀重建,銀鋒冰果室上方的巴洛克建築梁柱也是二戰炸毀後所形成的奇特景觀。現今八角樓前葉家住宅迭遭美軍轟炸所形成的奇特景觀。日治時期市街改正後的前街照片(伽藍廟前廣場)。現今的前街照片(伽藍廟前廣場)。「前街」伽藍廟(南興宮) 地圖位置主祀神明: 伽藍尊王創立年代 : 明朝末年南興宮(伽藍廟)主祀伽藍尊王,據傳為昔日鹽水港務興盛之時,先民自福建泉州府迎入,建廟於乾隆年間,道光22年(1842)竹仔街李丙寅、葉志基發起募捐款重修。迨至日至未期,鹽水地區建築多毀於盟機轟炸,伽藍廟亦不能倖免,被炸燬殆盡,戰後,信徒境民屢議重建,乃於民國46年(1957)由當值爐主頭家主事募資重建,翌年竣工落戎,更名為南興宮。光緒年間「伽藍廟」門額匾月之美術館 - 光陰使者 (活動已開幕)✦ 月之美術館 YueJin Art Museum  ✦月之美術館秋季展「月光之城」11/23奇幻登場 ~▸ 展演時間|2019 ‧ 11/23 (六) ~ 2020 ‧ 02/16 (日)(展期與月津港燈節一同結束)▸ 作品資訊|❺ 光陰使者|中正路老屋立面作者| 禹禹藝術工作室 更多活動資訊、影片及圖片資訊詳見:月之美術館官網月之美術館粉絲團 以上資料來源中央研究院、鹽水區圖書館《鹽水鎮誌》,由鹽水小鎮漫遊網整合Google Map彙編而成。
http://www.yanshui.com.tw/custom_76295.html ★♜ 大眾廟―清朝建築 ★♜ 大眾廟―清朝建築 鹽水老街古蹟 - 大眾廟簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社大眾廟  【270年以上建築歷史】Dazhong Temple地址:Google地圖位置 主祀神明 : 雷府大將爺創立年代 : 乾隆6年(1741)大眾廟又名聚波亭,鹽水鎮昔時稱「月港」,乃一天然內港,永曆16年(1662)鄭成功部將何積善及范文章等,帶領大批移民入台,在今大眾廟前關墾為貿易港,舟船往返於福州、廈門之間,並於此古榕樹旁搭建涼亭,以供過往商旅休息,由於前方乃商船漁船聚集之處,每當向晚漁火點點,有「聚波漁火」之美景,而名曰「聚波亭」。「聚波亭」為目前清朝存留下來最古老的廟宇建築物。In days gone by Yuejin Harbor had a large number of merchants and was where cargo ships gathered. One of the famous scenes of the harbor at the time was the lights on the fishing boats at Jubo Pavilion. At the side of Jubo Pavilion(聚波亭), Dazhong Temple was built in 1741 and enshrines Lei Fu Da Jiang Gong, one of the followers of Er Ma Jiao of Yanshui Hupi Temple. The temple has tranquil surrounds; local people like to sit in the shade under the big tree in front and chat. One notable feature is the small temple that was built inside Dazhong Temple from 5,000 mahjong blocks in 1990; it is a temple within a temple and enshrines Wu Cai Shen (the Martial Gods of Wealth). Many believers place their exam admission cards or name cards in the small temple or in the hand of the god statue to pray for exam or business success, creating an unusual sight inside Dazhong Temple(大眾廟).Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.昔時鹽水商業繁盛,往來大陸及台灣西部各港口的船隻雖多,但由於船隻受地形、季風與潮流影響,加以當時海盜橫行,航行險惡,於是航民皆迎請故鄉神明以庇祐航行平安。相傳當時曾有航行閩台之間的泉州商人,於杭海間遭遇海盜襲擊,正值危急之際,忽然出現一手執利刃之長鬚勇將,將來犯的海盜擊退,據傳其容貌頗與傳說中奉祀之雷府大將軍相似,方知乃大將爺顯神威。又傳,凡於海上航行時遭逢狂風巨浪,只要誠心向大將爺祈禱,皆能化險為夷。爾後,雷府千歲之顯赫神威,便深植於往來商旅心中。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演後由於地形變化,倒風內海逐間淤淺,港口功能遂失,大將爺神像也由原奉於船上,移祀於聚波亭內。至乾隆6年(1741),信眾聚資建廟,廟名沿用聚波亭,又名大眾廟。嘉慶6年(1801),廟宇因受風雨侵蝕,多有損壞,境民集資重修。光緒13年(1887),再由地方仕紳黃存、黃宗琪等鳩資重修。昭和2年(1927),地震致使廟宇傾圮,然當時物力維艱,延至昭和8年(1933),由王清賀、周清溪、黃耀等發起重建,至昭和9年(1934)竣工。民國72年(1983),為應廣大信徒祭拜之需,再度重建,並增建後殿地藏王殿為二層式建築,歷時四年完工,並於民國80年(1991)舉行慶成謝土。[月津八景之一] 聚波漁火: 鼓詍歸來趁晚潮,輝煌燈斗夜迢迢,影浮碧水星千點,光射金波蛇萬條,艇亂秋螢迷路去,檣危寒炬耀通宵,魚蝦卸罷祠堂外,殘焰搖紅倚絳霄。圖片說明:聚波亭是鹽水大眾廟前身,古月津八景之一,照片中為「月津吟社」 詩人,左起吳文德、呂水吉、蔡和泉、蔡知、吳棋耀。月津八景中的聚波漁火就是指此地,詩云:「鼓枻歸來趁晚朝,輝煌燈火夜迢迢,影浮碧水 星千點,光射金波蛇萬條。舟亂秋螢迷去路,檣危寒炬耀通霄,魚蝦卸罷祠堂外,殘陷搖紅倚降霄」。聚波亭是鹽水港時代的碼頭邊古榕樹下建築涼亭,現今變成鹽水大眾廟的前殿,位置在中境里。而聚波漁火在今之眾廟前,早期為一蜿蜒小溪,現已乾涸,目前是鎮民晨起跳土風舞及打羽球的場地。圖片說明:現今已修復的大眾廟前殿聚波亭位月津港處,昔日榕樹高茂,而且有井一口,水質清甜,往來船隻,漁人、商賈在此休憩,後來鄭成功部將何積善為首創建,命為聚波亭,取其為急水溪、八掌溪支流交會,水波在此匯集之意。由於港邊波浪起伏,水色澄清,夜間船隻返港,映得滿江漁火,非常美麗,遂成一景。清朝時期月津港尚未淤積,直接急水溪、八掌溪支流出口處交會,直接面向海洋,看著港灣裡漁火點點非常美麗,聚波亭前的港灣遺跡,如今因淤積早已成小河道,不過鄉野景色還是很美。聚波亭旁原有聚波亭石碑,後來移至月津港河道旁。關於月津八景詳細資料以上資料來源中央研究院、鹽水區圖書館《鹽水鎮誌》、文化資源地理資訊系統、臺灣學校網界博覽會專題研究計畫彙編而成。  
http://www.yanshui.com.tw/custom_76291.html ★㊔ 武廟―蜂炮發源地 ★㊔ 武廟―蜂炮發源地 鹽水老街古蹟 - 武廟簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社武廟  【350年以上歷史】Wu Temple地址:Google地圖位置鹽水武廟景點(Trip bds)月港武廟  The temple is also named "Guandi Temple," and was first established in the Yongli Reign Period. In the fourth year of the Jiaqing Reign Period (1799), Lin Wun Jyun of Lugang came to Tainan (which was then the capital town of Taiwan) for a legal case. When he was released, he felt greatly thankful for Lord Guandi's (Guangong) blessings and provided capital to refurbish the temple, laying the foundation for the temple's scale today.The custom of lighting beehive firecrackers is said to be deeply linked with the Wu Temple. Legend has it that a plague once occurred in the Yanshui area during the Guangxu Reign Period and the staggering number of people dying every day caused great panic among the residents. Not knowing what to do with the disease, they had no alternative but to ask gods and Buddha for a solution. Lord Guandi had always been very efficacious in the local area, so they prayed to him for safety. Lord Guandi answered to their plea just as expected. He ordered the residents to carry sedan chairs on the evening of the Lantern Festival with Jhou Cang He at the front of the parade team and his statue at the very back and firecrackers lit along the way through every street and lane along the border the Yanshui area until dawn. After the night of Lantern Festival, the Yanshui area became safe and the local people decided to make the firecracker parade an annual custom to remember with gratitude the blessings from Lord Guandi. The custom continued to develop and became the current beehive event on the 14th and 15th day of the first month in the Lunar Calendar every year. Today, the event is hosted by the Wu Temple and considered an annual grand occasion of folk art in the Yanshui area, leaving glorious records on the history of Yanshui.For the past one hundred years, the local residents have had the belief that the more firecrackers one is bombed with, the luckier he or she is in the coming new year. So remember to wear a helmet, mask, and transparent eye pads. Raincoats and plastic boots also come as part of the standard garments for the event. Arrive at the Yanshui Wu Temple well ahead of time, and be ready to enjoy this one-of-a-kind beehive carnival.Source:Tourism Bureau, Republic of China (Taiwan). 武廟主祀關聖帝君(攝影鹽水風情畫)歷史典故鹽水武廟主祀文衡聖帝,據〈鹽水武廟廟誌歷史典故記要〉之記載,其源起乃明末時麻豆有一信女,敬奉一幅關聖帝君畫像,某日,颳起狂風,將放置屋外曝晒的聖像往東北方向捲走,該信女隨即僱人追蹤,至鹽水港新街(即現今武廟路)始知聖像被風吹掛在新街尾端大榕樹上,於是飛奔趕回麻豆向僱主稟告,一同至鹽水港處理,奇怪的是:當這位信女請人爬上大榕樹摘取聖像時,竟無法請回。圍觀人群中有位長老說:「是否關聖帝君要移駕本街接受善信奉拜?」經點香求問擲筊,證實關聖帝君欲移駕鹽水港,當地人士與該信女遂集資搭建臨時廟宇供奉,而成為鹽水武廟之肇始。關聖帝君(攝影鹽水風情畫)主祀神明:關聖帝君創立起始年:1668創立年代 (台灣寺廟概覽):康熙末年清朝時期清康熙7年(1668),鄭成功部將何積善、范文章、參謀陳永華次男陳漢光及台澎兵備道梁文科等,但見鹽水港新街祀奉關聖帝君聖像簡陋的小廟,莊嚴十足,乃倡議擴大興建,以供更多善信四時膜拜。廟成,聖威大顯,凡百姓所求,都應驗如響,從此香火鼎盛,信徒大增。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演 乾隆年間,里民曾修建一次。嘉慶8年(1803),奉政大夫林元品獨自捐資,擴大規模重新改建,並建後殿佛祖廳,奠定武廟日後之廟規。道光8年(1828)董事李怡成、曾長源、陳學古等發起募金集資,加以修繕。光緒元年(1875) 因廟宇受風雨侵蝕,破損不堪,再度整修廟貌。日治時期日治大正6年(1917),翁應賢倡首募金,再予重修廟宇。周倉牽馬雕像古物臺灣光復後民國34年(1945),李春波、翁應賢兩人見武廟廟貌寒傖荒涼,乃於民國35年(1946)倡議境民協同捐修。民國60年(1971),時任武廟里里長兼武廟管理人李春波及地方人士再度鳩資整修,並購置廟地,增建廟後花園,於民國61年(1972)竣工。民國72年(1983),後殿之玉蓮寺,因年久失修而斑駁不堪,全體委員遂決議拆除改建。武廟為鹽水地區的公廟,亦為鹽水郊商舖戶所奉的信仰中心。尤以每年關帝爺遶境與元宵夜蜂炮活動,成為地方的年度盛事。資料來源: 1.康熙7年 ( 1668 )(文史工作者田野調查,2011年5月)2.康熙末年(林衡道,《台灣寺廟概覽》,台灣省文獻會,1978)3.文化資源地理資訊系統 鹽水文物陳列室地址:Google地圖位置鹽水文物陳列室文物陳列館鹽水鎮文物陳列館 鹽水武廟文物館位於武廟旁,供民眾免費參觀。鹽水武廟文物館共有三層樓,一樓介紹鹽水蜂炮的歷史及來由,讓民眾了解蜂炮的悠久意義;二樓設有關公文化展,介紹關公的生平事蹟以及立有各種的關公雕塑作品,相當具有藝術氣息;三樓為五光十色展覽,擺設陳列著先民所遺留下來的各種生活用品和農具,讓您感受先民們早期生活的困苦與艱辛。武廟文物館過年期間武廟常推出一系列節慶活動以上資料來源武廟、文化資源地理資訊系統、台灣寺廟網彙編而成。
http://www.yanshui.com.tw/custom_78426.html ★ 媽祖廟―明朝歷史 ★ 媽祖廟―明朝歷史 鹽水老街古蹟 - 護庇宮簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社媽祖廟(護庇宮) 【350年以上歷史】Hubi Temple地址:Google地圖位置主祀神明: 天上聖母創立起始年: 1623(明天啟3年)(明永曆末年)護庇宮又名鹽水媽祖宮,根據廟志之記載,其建廟時間可遠溯自明天啟3年(1623),鹽水當地糖郊「崇興行」從大陸福建湄州朝天閣迎來一尊媽祖(即今所奉祀的開基三媽,又稱糖郊媽),併入福德祠合祀,並改為媽祖祠。 臺灣神奇: 鹽水護庇宮天上聖母(郭玟成)而據《諸羅縣志》卷十二〈雜記志〉之記載:「天妃廟:一在城南縣署之左.康熙五十六年,知縣周鍾瑄鳩眾建…一在鹹水港街.五十五年,居民合建.」而據〈重興護庇宮碑記〉中所記:「月港之置天后宮也,于茲有年矣。康熙丙申歲,始擇其地,坐北向南,重興天后宮以成,且匾其額日『護庇宮』」Hubi Temple (護庇宮), located on Zhongzheng Road (中正路) in Yanshui district (鹽水區), is one of Taiwan’s earliest Matsu temples, and it traces its origins back to 1623. With almost 400 years of history, the temple dates to a time when merchant vessels would pass through Yuejin Harbor (月津港), and it was a place where the citizens of Yanshui town would seek blessings. At that time a whole variety of trades and occupations flourished at the harbor edge, and Hubi Temple was an eternal partner during the development of Yanshui. Within the temple, the Door God (門神) was painted by nationally-renowned painter Pan Li-shui(潘麗水), and it is both vivid and lifelike, regardless of which angle it is observed from. Pan painted the dazzling paintings within this space whilst he was still relatively young; and as an example, the beard of the Door God has been painted with a meticulous technique that individually delineates every single hair. In front of the main temple, Qianliyan (Thousandmile Eyes) and Shunfeng’er (Favourablewind Ear) sit as guardians of Matsu, and both statues have been in place since 1716. The three hundred years of history embodied by the pair are reflective of the treasure trove of cultural relics and old stories of Yanshui encapsulated within this space.Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.文藝廣告 - 神韻2020世界巡演 永曆16年(1662)鄭成功部將何積善率眾入墾,並將隨軍的媽祖入祠合祀,即今日的鎮殿大媽,後來鹽水境內日益繁榮,對媽祖之信仰尤甚,當時郊商又陸續自大陸迎來雜貨所奉之「箃郊媽」、由布商所奉之「布郊媽」及水、油商所奉之「水、(油)郊媽」等媽祖,另外由義竹鄉角帶圍商人迎來之「洲仔尾二媽」,同入媽祖祠合祀。至康熙55年(1716),境內信眾改建並定名為護庇宮。古神像乾隆4年(1739),曾修內殿,爾後,乾隆60年(1795)、同治4年(1865)、光緒4年(1878)皆曾崇修或改建。清朝乾隆年間重修廟宇碑文清朝乾隆年間禁示憲府碑文清朝同治年間碑文日治時期,推行皇民化運動,日人強制廢除台民宗教信仰,護庇宮亦遭破壞,幸賴當時主事陳宗能搶救,才順利將媽祖金尊保存。戰後,民國48年(1959)又再重建,並於民國61年(1972)竣工,成為鹽水地區居民之信仰中心。護庇宮為鹽水的公廟,其祭祀圈可分為「大媽角」、「二媽角」、「三媽角」及「太子爺角」四個角境,各角境又分別由數個角頭廟所組成,祭典時遶境的範圍廣及現今鹽水全區。 以上資料來源文化資源地理資訊系統。 
http://www.yanshui.com.tw/custom_76296.html ★ 天主堂―中西合併文藝聖堂 ★ 天主堂―中西合併文藝聖堂 鹽水老街古蹟  - 天主堂簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社天主堂 【中西合併天主堂建築】Yanshui Catholic Church地址:Google地圖位置Built in 1955, Yanshui Catholic Church (鹽水天主神聖堂) has long been a place of fascination for tourists, and even though it is quite clearly a church, it also possesses characteristics of a temple building. From this perspective it would be possible to say that it embodies an East-West fusion. In the early period, it provided a place for those who believed in Jesus, and indeed it was a place where early Christian priests were given room to spiritually express themselves. Later, an Asian version of the Last Supper painting was adapted according to a distinct Han aesthetic, with bread replaced by buns and chopsticks used as tableware. This fusion style of painting blended in quite well to the local environment, with the intention of making more people accept new religious views. As free thought and openness have bloomed, the old mural has become cherished and precious.Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.鹽水天主神聖堂一直是許多旅人覺得很有趣的地方,明明是天主教卻又有著廟宇式的建築,只有外觀建築中式不稀奇,內部可以說是中西合併的極致了,早期為了讓 人信主耶穌,只能說讓當時傳教的神父們真的絞盡腦汁,連名畫”最後的晚餐"都改成了漢化版,食物變成包子,還拿著筷子等中式餐具,如此中西合併的大作改 造,都是為了融入地方,讓當時更多人容易接受新的宗教觀,現在觀念開放許多,當時的壁畫就顯得很珍貴了。天主堂設有歷史介紹館歷史1955年,德籍方濟會士胡國臨神父在鹽水建立一座臨時天主教教堂,爾後因信徒增加而有擴建,此為今日祭天殿前身。原先的教堂大部分結構為木材,因生白蟻而有蛀朽,1969年來自陝西省的第五任本堂神父李少峰接任後開始教堂及周邊建築的重建工作。1970年在教堂旁興建信徒的活動大樓「鹽光館」,為三層建築,底層有辦公室和活動中心,最上層則是宿舍;1976年建造「中華聖母亭」,為一六角形小亭,內有中華聖母態像,以及用玫瑰經的「痛苦」、「榮福」、「歡喜」三個五端為主題的畫像。1986年史建今日的教堂主體「祭天殿」。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演建築該教堂採用中國宮廷式長方形建築,並稱之為「祭天殿」,其內部有紅色圓柱上題詩詞。上方拱頂上以天主教的「天主十誡」、「信望愛德」等主題作畫,皆採用中國的雙龍搶珠等紋飾作為各主題畫邊緣的裝飾。這些紋飾也有出現在樑上。建築長方型其中一個短面為祭壇;後方圓拱壁龕上繪有中國風格的最後的晚餐圖像,畫中人物以華人面孔替代原先的西洋人物,並著上漢服;使用筷子吃包子饅頭,並用爵飲酒。最後晚餐壁畫上方為三位一體圖,以三個身著漢服袍服的態像代表天主教的三位一體神祇。兩側則有許多身著漢服的人物,已表示天主教在中國的信眾也跟著登上天堂覲見天主。長方形建築的另一短邊,也就是祭壇的對面亦有一較小的壁龕,內為表達記念該地信眾祖先的「教友祖先牌位」及香爐;壁龕之上有以《創世紀》一、二章為主題繪製的「開天闢地」壁畫。壁畫下方有幾個李少峰神父選出的幾位代表性的聖人。有新約提到的聖若瑟、四大聖史、聖保祿等人,還有幾名方濟會的重要聖人,或有名的傳教者等13位。長方形建築兩側圓柱間採光窗下有十四處苦路圖,過道上方則有從中華諸聖中選出幾位中國本地的天主教殉道者的事蹟為主題繪製圖像組,值得注意的是左側最後一組圖上為孔子和老子,另一邊則有徐光啟與利瑪竇以及吳鳳,惟吳鳳事蹟被考證為虛構後則將該畫的標題改為向台灣原住民傳教的麥傑神父。 兩兩一組的畫像間各夾著一幅出自舊約的人物的站姿畫像,不過右起第一幅不是出自舊約,而是君士坦丁大帝之母聖海倫納的畫像。以上資料來源台南旅遊網、維基百科彙編而成。
http://www.yanshui.com.tw/custom_77328.html 日本神社 日本神社 鹽水老街古蹟 - 日本神社簡介橋南老街打鐵老鋪連成巷八角樓王爺巷一銀巷永成戲院魚麟巷中街大眾廟武廟媽祖廟天主堂日本神社鹽水國小天照大神神社  Google地圖位置日本稱為『天照神社』。天照大神:是日本神話中高天原的統治者與太陽女神。她被奉為今日日本天皇的始祖,也是神道教最高神祇。也是日本皇室的祖神。文藝廣告 - 神韻2020世界巡演          在鹽水還可以找到純日式建築神社的蹤影,是位於鹽水國小內的鹽水神社,鹽水國小是一間歷史悠久的學校,前身是成立於西元1898年的嘉義國語傳習所鹽水港分教場,之後歷經鹽水港公學校、鹽水公學校、鹽水東國民學校、鹽水鎮第一國民學校、鹽水國民學校、最後才改為現在的鹽水國民小學。鹽水神社建造於西元1940年(昭和十五年)目前被列為台南市的歷史建築。國民政府來台後曾經一度被改為孔廟大成殿,之後才在西元2005年被修復為神社的樣貌, 目前的鹽水神社算是一個小兒美的神社, 有參拜道、鳥居、石燈籠、與本殿。
遊客注意:月津港治水計畫施工中,月津港環狀河道整治中,月津港港尾自行車與人行步道道封閉整治中,預定於2020年12月底全面施工完畢,遊客不便之處敬請見諒……